當時在唐代會昌年間(即841~846年)藺道人所傳。藺道人早年為僧,精於骨傷科。會昌年間,唐朝庭廢宗教,以寺院內館舍,促令僧道還俗,希望大家回民間從事生產。藺氏流落江西宜春鐘村,以耕種為生。後因治愈契友彭叟之子的骨傷而名聞於時,求治者日眾,乃將所藏《理傷續斷方》授與彭叟後隱居。彭叟承其醫術,書亦得以傳世。
書中記載局部正骨、沖洗、檢查、手法復位、局部敷藥、夾縛固定、內服損傷方藥及換洗等操作步驟;又載述複雜骨折的手術切開復位法,肋骨、顱骨骨折的複位法,肩、髖等關節脫臼復位法。對開放性損傷主張先清創後手法復位、縫合。主張夾縛固定後以軟物作墊、以減少局部“壓瘡”(褥瘡)的發生,認為夾縛固定用的杉木片間要留空隙以使氣血流通;提倡在有效固定和不發生骨移位的前提下,患肢作適當運動,體現了“動靜結合”的治療原則。書中收載有關傷科治療方40餘首。其中的四物湯至今不僅用於傷科,內、婦科亦廣泛應用。
正骨對象主要是外力作用所致的骨、關節和軟組織的損傷,但也包括同類原因引致的體內臟器損傷。 “正”字在此作動名詞。即整治因骨關節損傷使肢體變形復原位的一門科學技術。
元代官方醫療制度中設有“正骨兼金鏃科”。因此,元代以正骨專長的醫學家危亦林在其《世醫得效方》卷十八設有“正骨兼金鏃科”以專門論述骨關節損傷及金刃所傷疾病之脈因證治。 《醫宗金鑑·正骨心法要訣》指出:“今之正骨科,即古跌打損傷之證也。
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